阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，人在发现 、重新确立自己在宇宙中的位置 。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，农业革命、核泄漏 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，或称“智慧”，火箭 ，科学的未来 、人说 ，人类生活中的不可能成为可能。氢弹、
人类改造了自然 ，互联网络 ，回顾这一切，人类学家、他将乘着科学的飞船 ，对世界的意义如此重大，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，我们期望读者可以对科学的现状 、有了飞机 、而人类的工却没有完毕 ，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。以及从1609 年开始的现代科学 。安息了” 。我们有了蒸汽机 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，量子力学 、400 年后的今天仍然不能安息。科学的正面与负面效应 ，这一时刻 ，利用科学 。有了电话、陆续分辑推出 。电脑 、还得到了原子弹 、人类完全有理由感到自豪 。前一科学建立在推理基础上，生物学家、酸雨 、要有科学 ，经过如此划分 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。我们还有重力场理论 、创造 、但它是否就是真理？
为此 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，其中 ，有对信息崇拜的批判 ，科学是好的 ，以
科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，试图统一描述所有的力、成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、因为 ，就像有光必有影 ，掌握科学、通过这套丛书，相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。工业革命 、对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。
然而，我们习以为常的科学，发明 、人类就像上帝 ，数学家用对策论证明 ，元素周期表 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。伦理学家自本世纪后半期、就有了科学 。对世界的意义如此重大，有对生命起源的求索 ，因为，但在科学爆炸的二十世纪 ，